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Déclaration C25 -
2. Déclaration de l’union de la volonté humaine avec la divine.
2 V. De bon cœur absolument et efficacement.
3. Faire toute la volonté qui est toute contenue dans les commandements.
3 V. Pâtir sans impatience ni murmure tout parce qu’il le veut.
4. Et en la manière que Dieu le veult, –•avec un cœur purifié, avec un cœur fortifié, avec un cœur orné de vertus.
6 V. Du premier effet de l’union de notre volonté avec celle de Dieu : force, clarté, chaleur, promptitude.
10 V. Le resveil-matin d’un chrestien. Le coucher d’un chrétien.
12. Les effets de l’amour de Dieu.
13. Manière de produire l’acte d’union de notre volonté à la divine.
14. Quelle estime avait le Désirant de soi-même et de ses œuvres.
15. Comment aymer Dieu et son Fils Jésus prins du Livre du Désirant.
16 V. Quelques signes de l’amour de Dieu.
17. Comment aimer le prochain.
18. Les vices qui empêchent l’homme d’avoir l’amour du prochain.
19 V. Exemples d’humilité prins du livre intitulé : Méthode admirable pour aymer et servir la Vierge, p. 119.
20 V. Quelques collections de ta première partie du Désirant pour mieux comprendre ces instructions.
21 V. La génération et lignée de l’abbesse Humilité et les mœurs, abits et maisons.
24. Collection de la seconde partie du Désirant ditte Psalterion. Copie d’une main du début du XVIIe siècle avec des corrections autographes de Michel le Nobletz du f° 1 au f° 9 13V ; du f° l4 au f° 25, de la même main que C 24 sans aucune correction, probablement autographe soigné. La couverture est faite de papier fort ; sur la page de tête : « R. P. François de Rennes, Capucin. » -
Déclaration C24 -2. Déclaration des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne et autres instructions pour la même.
3. Ce cahier est pour ceux et celles qui iront monstrer les cartes hors ce canton de Douarnenez.
4. Déclaration fort brieffe des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne.
5. Prologue pour servir d’avertissement au lecteur affin de recommander la lecture de ces caiers.
6 V. Instruction première pour déclarer l’usage de ces cartes.
7. Instruction II de l’Antiquité de la peinture et de son usage quotidien.
9. De la grande richesse spirituelle que ces cartes apportent aux Ignorants plus que les Indulgences ordinaires ...
11 V. Pour montrer quelques œuvres de Conseil que les dévôts chrétiens mal instruits font, pour lesquelles ils laissent celles des commandements et de plus grande dignité.
14. Pour montrer comme la connaissance de ces cartes peintes c’est le premier fondement pour avoir prospérité temporelle et victoire sur les ennemis visibles et invisibles.
16. A scavoir si les femmes peuvent montrer ces cartes aux fidèles et les déclarer en leurs maisons à ceux qui veulent les voir et entendre, et quant et comment il faut avoir la permission de leurs pasteurs.
17. Quelques passages pour favoriser les femmes.
17 V. Instruction pour montrer comment les femmes dévotes et honorables ont coopéré avec les Apôtres lorsqu’ils preschaient l’Evangile.
20 V. Discursus specialis de incredulis et resistentibus veritati.
21. De utilitate cartarum pictarum.
24–31. Autre cahier reproduisant textuellement le premier, sauf le de utilitate cartarum pictarum. Il est difficile de distinguer la main qui a écrit ces cahiers de celle de Michel le Nobletz lui-même. Il doit probablement s’agir de deux cahiers mis au net par lui-même et ensuite corrigés par lui d’une main plus cursive, à partir du f° 39, l’écriture moins soignée a son allure habituelle. La couverture de ce cahier est faite d’une feuille de parchemin comme pour le cahier C 18 (propre des Saints : saint Paul de Léon, transitus de saint Benoît, etc.).
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