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• Transcription manuscrite du Bréviaire de Landerneau
• Breviarum corisopitensis

  Bréviaire gothique de Quimper, unicum. Contenu : sanctoral complet (sauf AA). Dans les titres courants sont indiqués, pour chaque page, le mois et son quantième du saint dont il reproduit l’office. Manquent : psautier, temporal et commun des saints. Les cinq derniers folios, aberrants et signés « l », contiennent l’office, sans doute votif, De effusione sanguinis qui semble fort rare. Il s’agit du précieux sang du Christ36. Les saints caractéristiques du sanctoral : JANVIER 26 Guillelmi 31 Gildasii MARS 3 Wingaloei 12 Pauli (év. de Léon) AVRIL 16 Paterni ep. 22 Inv. Dionisii MAI 1 Transl. Corentini 2 Brioci ep. 15 Primaeli 19 Yvoni JUIN 17 Hoarnei cf. JUILLET 1 Golvini. 13 Turiavi ep. 28 Samsoni ep. AOÛT 20 Philiberti 30 Fiacrii OCTOBRE 2 Melorii m. 22 Melorii ep. 24 Maglorii ep. 29 Transl. Yvonis NOVEMBRE 3 Guinali abb. 4 Clari ep. m. 8 Tremori m. 27 Alani 29 Budoci DÉCEMBRE 1 Tugduali 12 Corentin
• Catechism hac instruction egvit an catholicquet Meurtbet Necesser en Amser-presant, Eguit quelen, ha discquisu an Iouancdet : Quétasu composet en Latin, Gant M.P. Canisius Doctor en Teology, ves à socicté an hanu à Iesus... Troet bremman quentasu à Latin en Brezonec, Gant Gilles Kanpuil, persson en Cledgue pochaer, hac autrou à Bigodou... A Paris, Pour Iacques Keruer, demeurant rue sainct Iacques, à l'enseigne de la Licorne, M.D.L.XXVI.

  Catéchisme de Gilles de Kerampuil, recteur de Cléden-Poher et seigneur de Bigodou (Cornouaille), sur le texte du catéchisme de Canisius : le premier livre édité en langue bretonne.
• Missel de Léon

  Ouvrage connu à trois exemplaires. Outre l’exemplaire conservé à l’évêché de Quimper, un autre se trouve à la bibliothèque nationale de France (cote B 27 804). Sur cet exemplaire, Les feuillets CXXX et CXXXVI du Propre du temps et XXX du Commun, qui manquaient, ont été remplacés par des phototypies prises sur l'exemplaire de ce Missel conservé à l'évêché de Quimper. Le feuillet XXX du Commun contient le cérémonial du mariage, avec un texte breton (premier texte breton imprimé, après le Catholicon de Jehan Lagadeuc (1464)). Cet exemplaire provient de la bibliothèque de M. Natalis de Wailly, membre de l'Institut ; il a été acheté en 1896, par M. Léopold Delisle, pour le riche dépôt de la rue Richelieu. Un deuxième exemplaire a appartenu à M. de Courcy, disparu aujourd’hui. Le dernier feuillet de ce missel nous apprend que l'ouvrage fut imprimé en 1526, à Paris, par Nicolas Prévost, aux frais d'Yves Quilleveré, et qu'on adapta la liturgie léonarde à la liturgie parisienne (prefateque ecdesie ritui adaptatum). - Parmi les gravures, une représente S. Pol avec son dragon. - Confitem· qui ne copie pas la formule romaine; deux Gloria in Excelsis différents ; Kyrie « farcis ».   Missale secundum verum usum insignis ecclesie || Leonensis, una cum dicte ecclesie institutis consuetudinibusque, huc usque nunquam || impressum ; adjectis pluribus multum desideratis, tabula etiam perpulchra || post kalendarium posita, secundum numerum foliorum, singulas dominicas et festa || distincte demonstrans ; in kelendario etiam reperies festa sanctorum dicte dio || cesis per ordinem, necnon eorum officia, suis in locis ad longum posita, sine recur || su ad commune, demptis epistolis, prosis et evangeliis quando non habent propria ; non sine ingenti ac pervigili cura consummatum in alma Parisiorum academia, || anno Domini millesimo quingentesimo vigesimo sexto.
• Oraesonou da veza lavaret dious ar mintin ha dious an nos : pa glever an offeren quent ha goude ar communion, evel ma desquer er Retraet hag er Missionnou

  Unicum
• Buez sant Goulc'hen

  Unicum
• Instructionou hac oraesonou devot : evit assista en Oferen gant profit bras, tennet eus an Heuryou Brezonec

  Unicum
• Bréviaire de Landerneau

  Manuscrit sur vélin, texte en deux colonnes, lettrines rouges, bleues, noires. Petit in 8° : 11,5 x 15 cm. Date approximative. Bibliographie : Bulletin et mémoires de la Société archéologique du département d'Ille et Vilaine, tome XXV, Rennes 1906, p. 141-144, n°55 : "Bréviaire de Landerneau du XVè siècle", par M. l'Abbé F. Duine.François-Marie Duine, Inventaire liturgique de l'hagiographie bretonne, Paris, librairie ancienne Honoré Champion, 1922, 291 p. (La Bretagne et les pays celtiques, n° XVI) .Extrait du Bulletin de la Société archéologique d'Ille-et-Vilaine, T. XLIX. Cf. p. 211 : CCXCIV, "Bréviaire manuscrit de Landerneau".Bernard Merdrignac, « L'Espace et le Sacré dans les leçons de bréviaires de l'Ouest armoricain consacrées aux saints bretons (XVe-XVIe siècles) », dans Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest, vol. 90, 1983, p. 273-293.Dossier constitué par M. le Chanoine Peyron, aux archives de l'évêché à Quimper à la cote 2 Z 401 (partiellement numérisé).Transcription de la partie "Propre des saints" du Bréviaire de Landerneau par M. le Chanoine Jean-François Falc'hun, Dirinon, 1987, aux archives de l'évêché à Quimper à la cote 83 Z 28 .
• Catechis evit an oll ilizou emeus an Impalaërdet a Franç

  Edition du catéchisme national imposé par Napoléon Ier. Sous l'Ancien régime chaque diocèse est libre d'éditer son catéchisme, en respectant les consignes générales venant de Rome. Napoléon impose un texte unique pour la France entière, traduit en breton de Cornouaille pour le nouveau diocèse résultant du Concordat de 1801 (couvrant le territoire du Finistère).Certaines questions concernent la personne de l'Empereur, comme : - Perac ez omp obliget da guement-se e quenver hon Impalaër ? - Da guenta, abalamour Doue pehini en deus crouet ha a zistribu ar rouanteleziou hervez e volonte, en ur garga hon Impalaër a zonezonou er peoc'h hac er brezel, en deus en etablisset hor souveren, ar ministr eus e buissanç, hac e imach var an douar. Enori ha servicha hon Impalaër a so eta enori ha servicha Doue memez.- Pourquoi sommes-nous obligés à cela envers notre Empereur ? - D'abord, parce que Dieu, qui a créé et qui distribue les royaumes selon sa volonté, en comblant notre Empereur de dons dans la paix comme à la guerre, l'a établi notre souverain, ministre de sa puissance, et son image sur terre. Honorer et servir notre Empereur, c'est donc honorer et servir dieu lui-même.